?

Log in

No account? Create an account
mitra light

mitravat


лечение гипнозом

гипнотерапия


Entries by category: литература

[sticky post]Стань самим собой
mitra light
mitravat
Центр психологии и гипноза МИТРА

Данный блог является дополнением к сайту mitravat.info

УСЛУГИ:
Индивидуальная консультация
Лечение гипнозом
Сеанс регрессивного гипноза

Снятие зависимости от курения
Терапия расстройств пищевого поведения
Лечение гипнозом
Терапия послеродовой депрессии
Помощь при депрессии
Терапия любовной зависимости
Снятие психологического барьера в овладении иностранным языком
АУДИОГИПНОЗ

Чтобы записаться на сеанс, отправьте заявку на с кратким описанием вашей ситуации на адрес MITRAVAT@REBORN.COM

Поддержать блог можно здесь.

Вступайте в наши группы в социальных сетях:


Бродский "Стихи о принятии мира"
узел
mitravat
Оригинал взят у oldschool_00 в Бродский "Стихи о принятии мира"
Все это было, было.
Все это нас палило.
Все это лило, било,
вздергивало и мотало,
и отнимало силы,
и волокло в могилу,
и втаскивало на пьедесталы,
а потом низвергало,
а потом -- забывало,
а потом вызывало
на поиски разных истин,
чтоб начисто заблудиться
в жидких кустах амбиций,
в дикой грязи простраций,
ассоциаций, концепций
и -- просто среди эмоций.

Но мы научились драться
и научились греться
у спрятавшегося солнца
и до земли добираться
без лоцманов, без лоций,
но -- главное -- не повторяться.
Read more...Collapse )

Уильям Батлер Йейтс "Похищенный"
узел
mitravat
Там, средь лесов зеленых,
В болотистой глуши,
Где, кроме цапель сонных,
Не встретишь ни души,-
Там у нас на островке
Есть в укромном тайнике
Две корзины
Красной краденой малины.
О дитя, иди скорей
В край озер и камышей
За прекрасной феей вслед -
Ибо в мире столько горя, что другой
дороги нет.

Там, где под светом лунным
Волнуется прибой,
По отмелям и дюнам,
Где берег голубой,
Мы кружимся, танцуя
Под музыку ночную
Воздушною толпой;
Под луною колдовской
Мы парим в волнах эфира -
В час, когда тревоги мира
Отравляют сон людской.
О дитя, иди скорей
В край озер и камышей
За прекрасной феей вслед -
Ибо в мире столько горя, что другой
дороги нет.


Read more...Collapse )

Джексон Маккензи. Psychopath Free. Как распознать лжеца и манипулятора
узел
mitravat
Оригинал взят у sirin_from_shrm в Джексон Маккензи. Psychopath Free. Как распознать лжеца и манипулятора
"Ловушка. Вам никто не верит после ваших рассказов взахлеб о том, как вы счастливы. Разве вы – жертва абьюза? Вы были счастливы! Вы были на седьмом небе! Ваш партнер был просто потрясающий человек и практически носил вас на руках! Вы же сами твердили об этом! Если все было так плохо, почему вы постоянно хвалили своего партнера? Нет, вы не выглядите жертвой в глазах окружающих. Вы выглядите сумасшедшей ревнивой личностью, озлобившейся оттого, что ее отвергли.

Это и есть ловушка, в которую вас заманивает эмоциональный абьюзер. Он дрессирует вас, приучая осыпать его похвалами и обожанием, так что вы успешно загоняете себя в угол к тому времени, когда начинается абьюз. Люди, пережившие отношения с психопатом, часто сталкиваются с тем, что их лучшие друзья становятся на сторону абьюзера. Это разрывает жертве сердце. Эта ловушка – последний гвоздь, вбиваемый абьюзером в старательно сколоченный гроб жертвы".


Читать или скачать книгу >>>

Алишер Навои "Фархад и Ширин"
солнце
mitravat
Глава XXIV ФАРХАД ДОБЫВАЕТ ЗЕРКАЛО МИРА




В тот час, когда уставший за ночь мрак
Свой опускал звездистый черный стяг,

И, словно Искандара талисман,

               Заголубели сферы сквозь туман, —

Фархад, опять в доспехи облачась,
На подвиг шел, препятствий не страшась.

К ногам отца склонился он с мольбой —
Благословить его на этот бой.

Молитву перстня на коне твердя,
Полдневный путь пустынею пройдя,

Увидел он лужок невдалеке,
Увидел родничок на том лужке.

Тот родничок живую воду нес, —
Он был прозрачней самых чистых слез.

Верхушками в лазури шевеля,
Вокруг него стояли тополя,

И каждый тополь, словно Хызр живой, —
Росою жизни брызнул бы живой!

Фархад подъехал, привязал коня.
У родничка колени преклоня,

И, об успехе богу помолясь,
Он в той воде отмыл печали грязь.

Едва окончил омовенье он,
Заметил в это же мгновенье он

С ним рядом у живого родника
Какого-то седого старика.

Тот старец был в зеленое одет,
Лицом, как ангел, излучал он свет, —

Скажи, сиял он с головы до ног!
И молвил старец ласково: «Сынок!
Read more...Collapse )* * *

Эй, кравчий, пир мой нынешний укрась:
Налей Джемшида чашу, не скупясь!

Напьюсь — мне Искандаров талисман
Откроет тайны всех времен и стран!


иллюстрация: потолок в Тадж Махале
Вся поэма здесь

Эрих Фромм о спонтанности
Panda
mitravat
Отрывок из книги "Бегство от свободы".
Весь текст (очень рекомендую!) здесь: http://www.lib.ru/PSIHO/FROMM/fromm02.txt


Но что значит реализовать свою личность?
Философы-идеалисты полагали, что личность может быть реализована одними
только усилиями интеллекта. Они считали для этого необходимым расщепление
личности, при котором разум должен подавлять и опекать человеческую натуру.
Однако такое расщепление уродовало не только эмоциональную жизнь человека,
но и его умственные способности. Разум, приставленный надзирателем к своей
узнице - натуре человека, стал в свою очередь узником, и, таким образом, обе
стороны человеческой личности -разум и чувство - калечили друг друга. Мы
полагаем, что реализация своего "я" достигается не только усилиями мышления,
но и путем активного проявления всех его эмоциональных возможностей. Эти
возможности есть в каждом человеке, но они становятся реальными лишь в той
мере, в какой они проявляются. Иными словами, позитивная свобода состоит в
спонтанной активности всей целостной личности человека.

Здесь мы подходим к одной из труднейших проблем психологии - к проблеме
спонтанности. Попытка рассмотреть эту проблему, как она того заслуживает,
потребовала бы еще одной книги. Но сказанное выше позволяет в какой-то
степени понять, что такое спонтанность, рассуждая "от противного".
Спонтанная активность - это не вынужденная активность, навязанная индивиду
его изоляцией и бессилием; это не активность робота, обусловленная
некритическим восприятием шаблонов, внушаемых извне. Спонтанная активность -
это свободная деятельность личности; в ее определение входит буквальное
значение латинского слова sponte - сам собой, по собственному побуждению.

Под деятельностью мы понимаем не "делание чего-нибудь"; речь идет о
творческой активности, которая может проявляться в эмоциональной,
интеллектуальной и чувственной жизни человека, а также и в его воле.
Предпосылкой такой спонтанности являются признание целостной личности,
ликвидация разрыва между "разумом" и "натурой", потому что спонтанная
активность возможна лишь в том случае, если человек не подавляет
существенную часть своей личности, если разные сферы его жизни слились в
единое целое.
Хотя в нашем обществе спонтанность - довольно редкий феномен, мы все же
не совсем ее лишены. Чтобы лучше объяснить, что это такое, я хотел бы
напомнить читателю некоторые ее проявления в нашей жизни.Read more...Collapse )

Аристотель "О небе"
Panda
mitravat
Изумительно интересен космологический труд Аристотеля "О небе". Привожу здесь 4 главу второй книги, где Аристотель приводит свои доказательства шарообразности космоса.


ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Небо должно иметь шарообразную форму, ибо она более всего подходит к его субстанции и является первой по природе.

[Сначала] скажем о фигурах вообще: какая из них является первой как среди плоских, так и среди объемных? Всякая плоская фигура очерчена либо прямыми линиями, либо окружностью. Очерченная прямыми линиями ограничена множеством линий, очерченная окружностью — одной. Поскольку же во всяком роде одно первично по природе относительно многого, а простое — относительно сложного, то круг — первая среди плоских фигур.

Кроме того, поскольку законченное, как мы определили раньше, означает «то, вне чего нельзя найти ни одну из его частей» и к прямой можно прибавлять [новые части] всегда, а к линии круга — никогда, то ясно, что линия, ограничивающая круг, закончена. Поэтому если законченное первично относительно незаконченного, то круг и на этом основании также первая из фигур.

Точно так же шар —[первая] из телесных фигур, ибо только он ограничен одной поверхностью, а многогранники — множеством: шар среди телесных фигур то же, что круг среди плоских. Кроме того, это подтверждают со всей очевидностью те [философы], которые делят тела на плоскости и порождают их из плоскостей (12): из всех телесных фигур они не делят только шар, как фигуру, не имеющую больше одной поверхности, поскольку деление на плоскости — это не такое деление, при котором целое режут на части, а деление другого рода — на [составные части], отличающиеся [от целого] по виду. Итак, что шар — первая из телесных фигур, ясно.

И если давать [фигурам] порядковые номера, то самым логичным будет расположить их так: круг — [фигура] номер один, треугольник — номер два, так как [сумма его углов равна] двум прямым; если же номер один приписать треугольнику, то круг перестанет быть фигурой. Поскольку же первая фигура принадлежит первому телу, а первым является тело, находящееся на крайней орбите, то отсюда следует, что круговращающееся тело шарообразно, а следовательно, и смежное с ним, ибо смежное с шарообразным шарообразно. И точно так же — [тела], расположенные в направлении центра от них, ибо [тела], объемлемые шарообразным [телом] и соприкасающиеся с ним во всех точках, должны быть шарообразны, а между тем [тела], расположенные ниже сферы планет, соприкасаются с находящейся над ними сферой. Поэтому вся Вселенная шарообразна, ибо все [тела] соприкасаются и смежны со сферами.
Read more...Collapse )
Вся книга на русском есть на этом сайте: http://www.argo-school.ru/biblioteka/aristotel/aristotel_o_nebe_kniga_ii/aristotel_o_nebe_kniga_ii/
картинка с сайта http://earth-chronicles.ru/news/2011-08-01-4568

Юрта и священный круг
Panda
mitravat
Отрывок из книги "Шаманизм" Лойко В.Н.

Вселенную монголы представляли как круг, причем не только в пространственных измерениях, но и во времени. Все в мире находится в циклическом движении. В качестве примеров можно привести ежедневный путь солнца, смену времен года, а также цикл существования всех живых духов, раз за разом возвращающихся на землю для новой жизни. Круг делится на четыре части осями четырех направлений, или сторон света, а ось, проходящая через его центр, направляется через Отца — Небо в Верхний мир и через Мать — Землю в Нижний мир. На эту схему накладывается образ Вселенной, таким, как он предстает в шаманских путешествиях. В этих путешествиях шаман может подняться по «дереву мира» или полететь в Верхний мир, или спуститься по реке духов ко входу в Нижний мир, находящемуся на севере, или просто найти туннель в земле, по которому также можно спуститься вниз.

Юрта и священный круг
Юрта, или гир, является традиционным жилищем монголов. Каркас ее составляет решетка из деревянных шестов, расходящаяся кругом от находящегося сверху кольца (mono). Отверстие, которое образует наверху это кольцо, предназначено для вывода дыма от костра. В Америке такие же жилища, называемые здесь хуган, традиционно использовались индейским племенем навахо. Многие сибирские племена, в том числе и монгольские, также живут в типи (вигвамах), которые носили здесь название уурт. При этом традиционная ориентация юрт или типи и связанная с ними символика совпадали у большинства населяющих алтайский регион народностей.

Конструкция юрты создана таким образом, чтобы ее можно было легко собрать или разобрать, что имело важное значение для монгольских племен, которые вели преимущественно кочевой образ жизни. Однако независимо от того, где юрта была поставлена, она всегда рассматривалась как центр вселенной, и более того, как некий микрокосм внутри себя самой. Фактически она является картой мира, в которой небесный свод представлен сферообразной формой внутренней поверхности ее крыши.
Read more...Collapse )