January 9th, 2017

узел

Зурхай на 9 января

Понедельник, 9 января (по лунному календарю 12)

Благополучный день для изготовления лекарства, возвращения того, что вы брали у кого-то, ведения строительства, обнародования приказа о назначении на должность, объявления указа, возведения храмов и других объектов поклонения.

Нежелательно танцевать и праздновать, надевать новое, носить украшения, шить, кроить, ловить рыбу, отправляться в дорогу, продавать скот, лошадей.

Стрижка волос – к болезни и хвори.

promo mitravat april 29, 2016 07:59 Leave a comment
Buy for 10 tokens
***
...
узел

Телеутские и шорские шаманы и представления об их становлении (избранничество)

Оригинал взят у philologist в Телеутские и шорские шаманы и представления об их становлении (избранничество)
Текст приводится по изданию: Функ Д.А. Миры шаманов и сказителей: комплексное исследование телеутских и шорских материалов. / Ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая. - М. : Наука, 2005.


Шорский шаман Поликарп Палчанов (56 лет) в 1927 г. Фото Л.П. Потапова

ШАМАНЫ И ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ОБ ИХ СТАНОВЛЕНИИ (ИЗБРАННИЧЕСТВО)

Приступая к рассмотрению некоторых ключевых вопросов, связанных с фигурой шамана в телеутском обществе второй половины XIX - первой трети XX в., следует оговориться, что имеющийся материал порой бывает недостаточно представительным и даже просто недостаточным для анализа. В данном случае мною дополнительно использованы параллельные по времени шорские материалы. Основным действующим лицом в шаманстве телеутов и шорцев был шаман (или шаманка), называвшийся по-тюркски кам, либо, иногда у телеутов во время камлания - удул, что, по мнению Н.П. Дыренковой, является монголизмом в языке телеутских шаманов. По данным A.B. Анохина, в 1910 г. у бачатских телеутов бы-ло 5 шаманов, а в 1912 г. - 3. По подсчетам H.A. Алексеева, выполненным им в ходе кратковременной поездки к телеутам в начале 1980-х годов, в начале XX в. в д. Челухоево было 4 шамана - мужчина и женщина из рода "юты" и две женщины из рода "кра-ачы", а в д. Шанда - двое мужчин, что разнится со свидетельствами очевидца - A.B. Анохина. Списки телеутских шаманов конца XIX - начала XX в. были опубликованы также Е.П. Батьяновой и мною. Говоря о "шаманах" у телеутов, следует иметь в виду, что речь идет о "больших" шаманах, обладавших, судя по имеющимся свидетельствам, суперсенситивным восприятием мира, умением входить в необычное состояние сознания через аффект, знаниями и навыками психотерапевтического воздействия, навыками экстрасенсорного воздействия на человека и природу, определенными медицинскими знаниями, знанием астральной топографии, умением вести камлание, знанием текстов и способностью к импровизации.

Collapse )